论《阿Q正传》中的精神胜利法01(一)

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论《阿Q正传》的精神胜利法

[摘要］以精神胜利为主要思想性格特征的阿Q是国民相当突出的人性弱点的典型代表，阿Q的精神胜利的主要特征，就是在现实生活中处于弱势、失败的地位，却不能正确认识社会和自我，用盲目的自尊自大、自轻自贱、凌弱怕强、健忘忌讳缺点等种种“妙法”达到自欺自慰、自我陶醉的精神胜利之中。精准概括阿Q精神胜利形象的主要表现，深入分析阿Q精神胜利思想性格形成的社会根源和个人原因，对于今天提高民族素质、促进社会健康发展、加速中华民族伟大复兴的进程，具有十分重要的现实意义。

[关键词] 阿Q 精神胜利法表现根源现实意义

《阿Q正传》是鲁迅最优秀的小说之一，小说集中塑造了阿Q的形象，这一形象高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，揭示了当时国民相当突出的人性弱点，即国民的劣根性。以精神胜利为主要思想性格特征的阿Q成为中外文学史上一个极为出色的文学形象。

茅盾先生认为：阿Q是中国人品性的结晶，阿Q相未必是中国民族所特具，似人类普遍弱点的一种。周作人认为阿Q这个人物形象是“像鬼一样的存在在那里的中国人的‘谱’”，“是没有自己的意志而以社会因袭的惯例为其意志的人，所以在现社会里是不存在而又到处存在的。”

精准概括阿Q精神胜利形象的主要表现，深入分析阿Q精神胜利思想性格形成的社会根源和个人原因，对于今天提高民族素质、促进社会健康发展、加速中华民族伟大复兴的进程，具有十分重要的现实意义。

一、阿Q精神胜利法的主要表现

阿Q的精神胜利的主要特征，就是在现实生活中处于弱势、失败的地位，却不能正确认识社会和自我，用盲目的自尊自大、自轻自贱、凌弱怕强、健忘忌讳缺点等种种“妙法”达到自欺自慰、自我陶醉的精神胜利之中。

阿Q精神胜利主要表现在以下几个方面：

1. 自尊自大

阿Q是个极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷进了学，阿Q也不表示推崇，以为我的儿子将来比你阔得多。加之进了几回城，更觉自负，甚至瞧不起城里人。当别人嘲笑他头上的癞头疮疤时，他以此为荣，还说：“你还不配……”

2. 自轻自贱

阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么”，他在精神上胜利了。 3. 自欺欺人

阿Q在与人打架吃亏时，心里想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样……””于是他也心满意足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一个”，他在精神上又一次转败为胜。 4. 憎恶权势而又凌弱附势

阿Q对压迫他的权势者赵太爷之流心怀怨恨，只要有反抗报复的机会，他就会狠狠报复，因此看到赵太爷们在革命浪潮到来之际慌张的神情，他便十分快意。但在赵太爷权高势重时，阿Q却又想攀附他。他总想能与赵家联系起来，借助赵太爷的权势来提高自己的地位。阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必须估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了，便说“君子动口不动手”；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待。对抵抗力稍薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度；对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻薄。 5．敏感禁忌而又麻木健忘

阿Q对自己的弱点神经过敏，那头上的癞疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木

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