论《水浒传》的忠义观01(一)

论《水浒传》的忠义观

[摘  要] 《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说，同时也是一部世界性的古典文学名著，在小说广阔的历史背景中，揭露了封建统治阶级的种种罪恶，歌颂了一百零八个好汉的忠义之情。这本小说将忠、义道德观始终贯穿在轰轰烈烈的起义经过之中。梁山好汉为义相聚，为忠散亡。使“忠义”的观点在现实社会中得到充分的体现。

[关键词] 《水浒传》   忠义思想  核心人物宋江 

正文

《水浒传》原叫《忠义水浒传》，这一书从头至尾都在呼应忠与义。忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。文中宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。

一. 忠

“忠”原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。在《水浒传》中的“忠”既包含统治阶级宣扬的忠君思想，又有江湖间下属绝对服从于头领的忠诚。所谓“忠君”就是忠于大宋皇帝，宋江深受各种思想的影响，即便是在不得已落草为寇之后仍在期盼朝廷早日招安，他口口声声说：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。”在《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》一回中九天玄女还曾特地告诫宋江“可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。”甚至宋江在被赐饮毒酒之后仍然坚信是“天子听信谗言”，“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”并将李逵毒死以免“坏了梁山泊替天行道忠义之名。”另外我们应当注意到的是，宋江的梁山军并非是在形势对他们极端不利的情况下出于走投无路，才被迫投降朝廷的；恰恰相反，他们是在取得了两赢童贯，三败高俅等一系列辉煌胜利的大好形势下主动接受朝廷招安的，这反映出宋江等人的起义只是只反贪官，不反皇帝，与书中宣扬的忠君思想有着密切的联系。

二. 义

“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。宋江 “担着血海也似干系”前去通报；宋江在浔阳楼题反诗被捕，晁盖率众人在江州大劫法场等，都是江湖义气的具体体现。在现实生活中， “义”字渗透着我们的生活。

三. 《水浒传》宋江 ——“忠”与“义”

“忠”和“义”本是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。宋江的性格，就是在“忠”和“义”的