论《三国演义》中的关羽形象01(二)

王夫之在他的《读通鉴论》里说：“关羽可用之材也。失其可用，而卒至于败亡，昭烈之骄之也，私之也，非将将之道也。”意思是说：关羽本来是个人才，最后导致败走麦城的结局，就是因为刘备太过娇惯他，宠爱他，这跟关羽后来刚愎自负，唯我独尊，恃宠而骄有直接的关系。

书中曾写道，关羽被刘备派去守荆州，这是刘备的大本营啊，《隆中对》的说法是“先取荆州为家，后取西川建国”，这“家”的位置有多重要想必关羽不可能不知道，诸葛亮担心关羽只会义气用事，所以在把荆州印绶交给他的时候，又反复强调了荆州的重要性，心想：关羽呀关羽，你可千万当回事呀，丢了荆州咱可就流离失所没戏唱了。关羽答应得挺好，“军师之言，当铭肺腑”，可是去了没几天就把诸葛亮的叮嘱忘得一干二净了。他听说马超投降了刘备，而且得到重用，心里非常不服气，就要入川来和马超比个高低。于是让他的儿子关平送来一封信，说他过两天就来和马超比试了。刘备一听，大吃一惊，说：千万不能叫他来，云长和马超比武，不分高下。其实，刘备尽管把关羽宠得不像话，他还是很了解自己的弟弟，关羽那么自负的人，比赢了还好，输了怎么办？再说自家将领比武，也不像那么回事呀！就让诸葛亮给关羽写封信，一定别叫他来。诸葛亮信中说：马超的武艺和张飞不相上下，跟美髯公你比，那就差得远了。关羽看了这封信非常开心，觉得诸葛亮说到他心坎儿里去了，然后把这封信给所有的宾客们传阅，就差裱起来挂在墙上了。可见，关羽已经自负到了什么程度，就是一个被惯坏了的小孩儿，在刘备那里，什么事都顺着他，没人敢说比他强，他犯了再大的错也都没有任何后果，但是刘备万万没想到他顾全了兄弟之义，最后会导致关羽败走麦城的结局。曾有位著名学者在一篇文章中说：“关羽演出‘走麦城’的惨剧，完全是恃宠而骄，被刘备过分信任的结果”。

无论结局如何，普通世人对关羽的敬仰和膜拜是由衷的和没有其他杂念的，在他们心中，关羽就是大英雄，而且，时间越久远对其的赞誉和崇拜越强烈，这和作者的构思和塑造是紧密相关的。因此，著名红学家李希凡先生在《论中国古典小说的艺术形象》中提到“整个来说，关羽的形象，分明是罗贯中作为一个‘理想英雄’的典型创造出来的”。

三、结语

关羽形象的形成是一个漫长的逐渐丰富圆润起来的演变过程，除了上述的因素之外，其实存在于中国社会已久的“英雄史观”也是不容忽视的一股潜在推动力量。英雄史观在中国社会的发展过程中一直占据很重要的位置，有深刻的社会、阶级和民族的根源，人民群众是创造历史的决定力量，但是在人类历史的发展过程中，人民的智慧和力量总是集中地体现在他们的代表——领袖或英雄的活动当中，因此，每个阶段每个时代，都会出现真实的和文学构建的英雄人物。生逢乱世的三国，更是英雄辈出，清朝史学家赵翼“人才莫盛于三国，亦三国之主各能用人，故得众力相扶，已成鼎足之势。”正是集合了各种内外因素，关羽的“忠义”形象活灵活现的成型在文学画廊中，出现于人们心中。

参考文献1、罗贯中：《三国演义》，上海古籍出版社，2011年，第二版

2、何满子：《〈三国演义〉研究和方法问题》，《三国演义学刊》，1986年，第二期，第17-18     页

3、蔡东洲：《关羽现象探源》，《中华文化论坛》，1999年，第二期，第18-20页

4、陈寿：《三国志•蜀书•关羽传》，中华书局，1982年，第一版，第57-58页

5、赵翼：《廿二史札记》，中华书局，2001年，第一版，第 22-23页