论《阿Q正传》的精神胜利法(二)

     （二）欺软怕硬

   阿Q对于强者就背着壳做人，面对秃儿棍子立马扭转嘴脸，抽紧筋骨，耸耸肩膀等候哭丧棒，对于弱小的小尼姑伊则动手动脚，他对强者不敢抗议，软弱的接受着，而对于弱者，则是进行报复，这典型地欺软怕硬，麻木健忘记被侮辱和歧视的状态。而在中国，又有多少像阿Q为了保全性命而置人格尊严于不顾的，甘愿受欺辱的人？甘愿自甘堕落呢当日本侵略者侵略中国，凌辱中国人时，那些汉奸们为了保护自己的性命和利益时，毫无廉耻地向日本人屈膝投降，甘当日本人的走狗，而对待中国人则非常凶狠狡诈，这也是欺善怕恶、胆小懦弱的体现。              

     （三）自私欺人

    在未庄，在这里没有人看得起阿Q，总在不停讥笑嬉耍，但阿Q确盲目认为是在夸她，在发生口角时，被人揪住黄辫子，在壁上碰上了四五个响头，却得意地想着，“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”心满意足的得意走了。

这种自私欺人的自尊，使得他不能正面现实世界，正视自己的缺点和弱点，还自我安慰。

2. 何为精神胜利法

精神胜利法是阿Q特有的活法，不敢面对现实，自欺欺人，自我安慰来掩饰自己的懦弱与自私。精神胜利法是一种唯心的形而上学的思维方法，这就是说，一个人在面对客观现实的矛盾时，只从主观的头脑的感受出发寻找解决方法，用主观和精神上的解决作为实际的解决，因而是一种形而上学的解决。精神胜利法是阿Q正是在无法面对现实的时候选择的无奈办法，阿Q在未庄是被人看不起的，被人欺负的，他和别人打架，大多数都是吃亏的，但他却非常得意地自我安慰：“就算儿子打了老子了。”也会无缘无故地高兴，这就是阿Q的精神胜利法，也是阿Q最本质的性格特征。但从另一方面也可以看出如果阿Q没有精神胜利法，恐怕他也活不到被枪杀，但这样的精神让他活下来了，也使他失去了人格尊严，是一种极其扭曲的病态心理，是普遍存在于中国民族各阶层的一种国民性弱点。林毓生说：“阿Q的精神胜利法只是他的表面特征，而更为基本的特征则是他缺乏内在的自我……如果我们把阿Q通过社会所获得的传统文化体系的因素，也包括进去作为他的本性的部分，那么，阿Q便可以称为几乎全靠本能生活和行为的动物了。”

三、阿Q精神胜利法对当今现实社会的影响

鲁迅先生写的阿Q精神胜利法在当今社会也有不同的影响，有的人认为是积极乐观的想法，有的人觉得享乐主义的做派。“仁者见仁，智者见智”，这两种相反的观点都值得我们去探讨。真正的积极乐观的人，是面对困苦时能够积极调节心情，勇敢面对，解决困难，但是阿Q的乐观是一种自欺欺人，所以两者有明显的不同，人生活在社会这个大家庭环境中，必须有精神和物质的支持，但享乐主义做派相对于阿Q精神胜利法相比，虽然程度不同，但也某种程度有异曲同工的作用，只一味地追求精神的享乐而忽略人生活的价值，这是不是完整的人生，人生的价值在于为祖国做贡献，为人服务。阿Q胜利精神发折射人身上某些弱点，不同民族的人都能从阿Q身上看到自己的缩影。 

阿Q精神也并不是都是坏事，鲁迅先生笔下的阿Q精神是批判封建社会人民麻木不仁，自私自利，懦弱无能，借以自我安慰，达到精神上的胜利。随着现代社会节奏加快，生活压力大，心理失衡等问题百出，“阿Q精神”便给他们带来一剂良方，能够从中得到安慰和心灵解放，不至于因心理失衡导致心理疾病。用发展的眼光看待 “阿Q精神”，命运祸兮享福，遭遇不顺心或不开心，可以用阿Q精神聊以自慰，学会自嘲，转移心理压抑，保持平衡的心态去看待一切，迎接美好的事物。因此，可以看出顺应时代发展与时俱“阿Q精神”才是抚慰我们的心灵，促进社会和谐发展。

 “躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。”鲁迅先生在运用了一种阿Q精神的辩证法，用自嘲的口吻来蔑视恶势力的黑暗社会。鲁迅树造的阿Q的形象深刻揭露中华民族的劣根性，这不仅仅是对封建社会的批判，更是对糟粕传统文化的批判，鲁迅先生用犀立的语言刻画像阿Q生活在社会最底层，受到压迫愚昧无知的劳动人民，他们生活困苦，借助幻想，从中获得精神上的安慰，得以在悲惨的生活寻找苟且偷生。

综上所述，阿Q的艺术形象实际上是一种传统文化在个体心理上的沉淀形式，这种思想不仅仅存在于封建统治阶级中，并通过各种渠道传播于社会各阶层，如今社会上还是有好多人不积极进取，存在一遭怕蛇咬的态度，冷漠地树立保护膜，认为这就是“阿Q精神”。时代在进步，社会在发展，我们倡导 “阿Q精神”积极的一方面，也要警惕它对我们思想的腐蚀，在生活中要与时俱进，学以致用，这才是阿Q“精神胜利法”在现实生活中的积极意义。

注释：

葛忠义.《（阿Q正传）研究史稿》.青海人民出版社.1986年.第54页

林毓生.《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》.贵州人民出版社.1988年1月.第215页.

参考文献：

（1）鲁迅：《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年

（2）孔范今：《二十世纪中国文学史》，山东文艺出版社，1997年

（3）《坟.灯下漫笔》

（4）《华盖集续编.马上支日记》

（5）《且介亭杂文.“说面子”》

（6）班纳吉的讲话，见《文艺报》1956年第二十期附册