论《阿Q正传》的精神胜利法(一)

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论《阿Q正传》的精神胜利法

[摘要] 鲁迅先生写的《阿Q正传》揭示了在半殖民地半封建社会统治下，揭示了以阿Q为代表生活最底层广大劳动人民凄惨困苦、麻木不仁、自甘堕落、软弱无能、愚昧、狂妄、自私的特点，有力地讥讽了在封建社会统治下旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。鲁迅先生希望借此来唤醒沉睡的民众，激起广大农民阶级的革命斗志，使其能够“直面惨淡的人生”，做战斗的勇士，进而改变旧中国腐朽的状态。

“阿Q精神胜利法”是指遭受横遭压迫，备受欺辱劳动人们，他们狂妄自大，麻木不仁，以丑为荣，以自我欺骗，自我安慰，掩耳盗铃地以达到精神上的胜利。“阿Q精神胜利法”不仅是阿Q的典型性格特征，也是旧中国广大民众的共性，普遍存在于当时社会的各个阶级中。它是辛亥革命时期丑陋的中国人的缩影，也是全人类普遍的精神弱点。

[关键词] 麻木不仁、自甘屈辱、狂妄自大、自我安慰

一、阿Q正传的写作背景

《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上有着非常重要的意义。中国长期处于封建社会，封建统治者为了维护自己的统治一方面采用封建礼教、封建迷信和愚民政策；另一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相，而对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。正是封建统治用精神奴役和暴力镇压，以及种种封建礼教来毒害劳动人民，使劳动人民在封建社会精神奴隶下变得愚昧、麻木、做了奴隶而不知道自己的奴隶地位。精神奴隶给劳动人民造成的“内伤”是惊人的，封建毒素越来越深入地渗透到许多人的灵魂之处，使他们变成畸形的人，任帝国主义和封建主义蹂躏和践踏。

中华民族集内忧外患于一身，面临着亡国灭种的危险。为了挽救中国危亡的局面，孙中山披荆斩刺，不屈不挠；辛亥革命者前仆后继、浴血奋战。但是辛亥革命最终在封建统治和大官僚以反革命派的镇压下结束了，它虽然结束了延续几千年的封建帝制，但是没有改变任何本质效果，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。以阿Q为代表的最广大农民形象，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。正如鲁迅先生所描述的这种畸形变态心理：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰，这种姿态淋淋尽致在阿Q身上展现。鲁迅先生希望借此来唤醒沉睡的民众，激起广大农民阶级的革命斗志，进而改变旧中国腐朽的状态。

二、阿Q的形象及何为精神胜利法

1.阿Q的形象

（一）胆小与软弱

阿Q是个非常胆小和软弱的人，他为了免遭皮肉之苦和别人的辱骂，宁可自轻自贱磕头便是常有之事，阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他承认不是儿子打老子，是人打畜生时，他就说：“打虫豸，好不好？我是虫豸—还不放吗？”这是多么自贱，多么可怜的体现呀！

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Tags：《阿正传精神胜利

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