心理学中的情绪理论和情绪研究(二)

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一个13岁的男孩和他的朋友们在商店买东西。他禁不住诱惑顺手拿了一盒烟塞进

了自己的口袋。他在商店里又待了一会儿，觉得很难为情。当他和朋友们要离开时，

他感到有一只手放在了自己的肩上。

一个二十多岁的年轻人刚刚开始他的学术生涯。他不久前完成了一项自认为是非常惊人的甚至是开创性的研究。他第一次在一个学术会议上汇报自己的研究。他所崇拜的研究者们都坐在那里。他非常成功地完成了这次报告．有一种轻松感，又有一些洋洋自得。这个领域的一个老前辈首先问了一个问题，非常温和地指出了这项研究在设计上存在一定的问题，这个年轻人立即就明白了其中的含义。

有一些情绪是自我反思的或者自我意识的情绪，也就是说，它们涉及对自我的评价和判断，其中主要包括困窘、内疚、羞耻、共情、自豪、骄傲，可能也包括羞怯。其中，困窘、内疚和羞耻也是社会控制性情绪。它们为我们和其他人提供了反馈信息，反映了我们在多大程度上遵循了各种标准和规则、如何追求不同的目标。

哈瑞和帕若特（1996）认为“困窘有助于防止个体违反社会舆论，并可以在社会舆论被违反时对之进行修护”。可以从如下3种方式来看待困窘：

（1）演出性的，它帮助人们按照某种角色行事，并保持社会的同一性；

（2）某种情况下的自尊（或者它的丧失）；

（3）负面的社会评价，使得其他人对某个人形成不良的社会印象。

根据哈瑞和帕若特的观点，内疚是违反了某些由权威所制定的规则的结果。然而，要感受到内疚，个体首先就要接受权威。假如你是个青少年，你认为父母没有权力要求你必须11点之前回家，那么你即使是半夜回来也不会感到内疚。内疚意味着要忍受由违反规定所带来的伤害，它包括了责任感，同时对错误的弥补是可能的。因而一个人可以通过纠正某些事情来减轻内疚感。

情绪的深入研究及评论

情绪与情感

情感有许多种，某一些是基于情绪的，尤其是基本情绪—快乐、悲伤、愤怒、恐惧和厌恶，而另一些则基于这五种基本情绪微妙的变体，依赖于体验。此外，还有一些背景性的情感，它们是温和的、频繁的、受限制的，表征了获得于不同情绪之间的躯体状态。虽然背景性情感可能构成了心境，但并不等同于心境。它更多地是自我的核心表征。

情感分布在大脑的许多结构之中，它使我们意识到自身总的躯体状态，使我们能对下面的问题给出有意义的回答：你感受到什么？丧失这一意识的个体会觉得困扰，处于一种躯体失认状态（Anosognosia），其所具有的对躯体状态的知识已经过时。该个体只能记得过去有关躯体状态的知识，而无法知道现在的状态。

情绪场景

广义上来说，情绪场景与舞蹈艺术的表现形式是相似的，虽然可供选择的形式可能有，但传统也会随着历史发展而消长。情绪的概念集非常灵活地说明了行为、反应、倾向、动机以及其他心理特征是如何集中体现在对人类举止的描述和解释中。

想象一下，你现在30多岁，婚姻幸福，工作顺利，有两个儿子，一个8岁，一个9岁。这几年，或许自从为人父之后，你比以前更喜欢反思。你很清楚生活中哪些是需要优先考虑的，你对自己感到满意，并了解自己的优点和缺点。你承认自己的不足，但很少屈从于生活。

你很清楚自己的道德观、价值观和信仰，也相信自己不会将它们强加于他人。你信仰公平和公正以及与人相处时的互惠和平等。

你同孩子们的关系很好。你乐于花时间陪他们玩耍，教育他们，遇到问题时会给予他们感情上的支持，鼓励他们做他们想做的事情和学习他们感兴趣的技能。然而，虽然你从没向人提起过，包括你的伴侣，甚至你自己也从不承认这一点，但你的确更偏爱其中一个孩子。你更偏爱的这个孩子似乎更努力一些．遇到问题时更开朗一些。你欣赏这些品质，不由自主会在两个孩子之间进行比较。换句话说，他们的能力相仿，但在这两个基本品质上有所不同。

在感情上这使你很为难。你心里会不由自主地为一个儿子具有的坚毅、乐观的品质所欣喜，而为另一个儿子没有能达到这些标准而感到些许失望。你尽力不把这些感情表露出来，否则这会和你所信仰的公平和公正相冲突。因此，你在和两个孩子相处时非常地小心谨慎，希望他们不会发现自己内心深处隐藏着的细微的感情差别。最终，这些情绪反应消失了，你开始欣赏每个孩子各自的优点，不再区别看待。随着时间的流逝，你的情绪反应慢慢被信仰所改变。

现象学理论的理论范畴比较狭窄，仅局限于情绪体验和意识的本质。虽然这类理论并不能被称为出色的理论，但它们的确丰富了我们对情绪的理解。此外，它们也指出了认知在情绪中的重要地位。

理论基础广泛的临床理论不是那么引人注目，不过其中一些专门探讨有关焦虑的理论却比较出色，那些将情绪和健康联系起来的理论也相当不错。在这些理论中，认知被赋予了极其重要的作用，在一些基于综合考虑个体、环境和文化的应用型理论中也是如此。

最后，相关学科，如哲学、历史学、社会学和人类学中的情绪理论也对我们对情绪的理解作出了重要的贡献。它们拓宽了人们对情绪的理解，在研究中引人了一些新的理论概念，并同样将认知放在了突出的位置上。

三、结论

情绪研究最终将把行为实验研究与脑科学研究结合起来，把对情绪的认识置于科学水平之上。然而，人类情绪是如此复杂，以至不能把它视为一门纯粹的自然科学。情绪被人们的社会大环境和个人具体境遇所影响，家庭、亲子、伙伴关系，所在团体人群间的相互沟通，以及在其基础上形成的自我，还有个人在社会上的位置、民族文化背景的熏陶，凡此种种，均渗透在人们的情绪行为之中，它们是通过人的认知、语言系统在人脑中情绪与认知的特定联系系统实现的。但是不能苛求我们的大脑对这些社会文化细节作出定位分析。因此，用社会科学的研究方法所得的资料也是有用的。

总之，情绪是以人的内在体验为载体而成为驱使人如何行动的动力。它是人们悲欢离合、成功失败的心理标尺。它经常出现在人的心理生活的前沿，左右着我们的精神状态，驱使人们去行动。然而，社会环境的复杂性并不因它对人们的不利而被我们的情绪所改变，有时候，社会规则要求我们与不良环境妥协，这就要求人们对所发生的情绪作适当的处理和调适，这样，情绪将成为人类生存的重要的精神资源。

参考文献

1、艾夫里尔AveriU, J. R. (1982). Anger and Aggression: An Essay on Emotion. New York: Springer-Verlag.

2、伊扎德lzard, C. E. (1991). The Psychology of Emotions. New York: Plenum Press.

3、斯蒂恩斯Stearns, C. Z. (1993a). Sadness. In M. Lewis & J. M. Haviland (eds) Handbook of Emotions,

pp. 547 562. New York: Guilford Press.

4、史密斯Smith, R. H., (1988). Envy and jealousy: Personality and Social Psychology Bulletin, 14, 401~09.

5、哈瑞《情绪的社会建构》（TheSocialConstructiono／Emotions）（1986）

6、哈瑞和帕若特Harr6, R. & Parrott, W. G. (1996). The Emotions. London: Sage Publications.

7、帕若特Demos, J. (1996). Shame and guilt in early New England~ In R. Harr6 & W. G. Parrott (eds) The Emotions, pp. 74-88. London: Sage Publications.

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