唐代边塞诗人创作心理探析(一)

唐代边塞诗人创作心理探析

 

古往今来，不少文人学者从各方面对唐代边塞诗进行了研究，但往往局限于部分诗人和他们的部分作品，我认为这种观念是狭隘的，边塞诗纵贯唐代社会发展始末，我们应该以历史发展的眼光，从唐代边塞诗发展的整体角度去解读唐代边塞诗。本文从唐代边塞诗的主题入手，探究边塞诗人创作边塞诗时的心理以及由此反映出的唐代社会不同时期的现实状况和广大士人的精神面貌。

一、表达杀敌建业之志

要探讨唐代边塞诗人创作时的心理，我们必需联系他们当时的所见所闻所感。诗人是人，是社会的人，我们只有把诗人放到当时的社会环境中去分析才是全面的、客观的。“诗歌是要发自诗人内心的，但是社会心理可以刺激它，也可以约束它、压制它，社会心理可以直接造成一代的社会风气，很少有诗人不受风气所左右的。”[1]可见诗人受社会心理的影响是极其明显的。初唐至盛唐，边塞诗人创作的边塞诗，主要用高昂的格调歌唱唐军的声威，表达对祖国的热爱、对边塞生活的向往以及对建功立业的渴望，而这种心态为当时大部分士人所具有，盛唐之前出现的数量繁多的边塞诗及其反映出的主题就是最好的证明，唐代边塞诗人不可避免地受到了当时社会的影响。中唐以前，对外战争不断。首先，由于经济相对繁荣，必然引起外族的眼红，一些处于落后的奴隶制或处于游牧状态中的少数民族，主要有奚、契丹、吐蕃、突厥、南诏，他们对富足的唐代边境的入侵是经常性的，这势必会引起唐人的反击。因此唐初频繁的对外用兵，其目的在于解除外族掠夺的威胁。其次，随着唐帝国的进一步巩固，必然要发展对外关系，而“交通西域，印度，就先要扫清道路上的障碍，在封建制度下惟一的办法只有诉诸武力。”[2]因此唐初的战争必然会引起人们对戍边卫国的向往，而广大诗人们便借此大唱赞歌，表现出英雄气概和爱国热情。一部分仕途失意的文人,更把立功边塞当作求取功名的新出路，于是便出现了一大批边塞诗人，他们把对祖国的爱和对建功立业的渴望联系在一起，载歌载咏，好不热闹。如“丈夫皆有志，会是立功勋”( 杨炯《出塞》)，“自奴今未灭，画地取封侯”（杨炯《紫骝马》），“莫嫌旧日云中守，犹堪一站取功勋”（王维《出塞作》），当然高适说得更直接：“万里不惜死，一朝得成功，画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，画图麒麟阁，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。”（《塞下曲》）我们可以从中体会到他们对祖国深深的爱，同时也能体会到他们远大的功名之心。

此外，促使边塞诗人这种心理更加强烈的另一个原因是：唐代是一个“尚冠冕”的朝代，“以重视官阶爵禄的新风尚，打破了历史上传统势力和陈腐观念。从而使渴望建功立业，获取官阶爵禄，实现政治抱负，成为唐代文人视为最高荣誉之所在。”[3]而唐代文人基本上是出身于寒门之家的小地主阶层的知识分子，想通过科举取得高官厚禄，那是不现实的，于是许多文人便转向边关。而且，由于战争的特殊性质，应募从军要比别的途径升迁更为迅速。“圣主赏别业，边城最辉光”（岑参《东归留题太常徐卿草堂》），军功升迁之速正如岑参所记：“一从受命在边，未年三十已高为位”（岑参《张献充副使归西杂居》），况且许多边塞文人也这样做到了。如张因“初举进士，再不第，因去，事宣武军节度使，得官至检查御使”（韩愈《唐河中府法曹张军墓碣铭》），张万福“以父祖力儒不达，因焚书，从军辽东有功，军功至右三散骑常侍致仕。”[4]总之，唐代的这种尚武精神为边塞诗人的“飞黄腾达”提供了可能。这样一来，许多胸怀大志而科场失意或干谒不成的文人，便投身边塞这条艰难又便捷的路：“天子不召见，挥鞭遂从戎。”（岑参《送祁乐归河东》）

唐代边塞诗人向往建功立业的雄心和拯物济世的渴望，正是中国封建社会处于上升阶段文人社会风尚的一个重要特征，它生动地体现了民族文化心理结构中积极的层面。等到文人们激流勇退，终日沉眠于诗酒生涯，出没于勾栏妓女之间，捧着一卷古书孤坐于窗前灯下时，那已是中国封建社会处于没落的明清时代了。

二、展示异域雄奇之景

唐代边塞诗人在描写战争和军民生活的同时，也给我们展示了充满神秘、雄奇、壮美的西部异域风情。描写异域生活风貌的诗篇古来有之，但多以自然的艰苦来衬托战争生活的不易，并未有意识地把边塞风光作为一种审美对象来欣赏。唐代边塞诗有所发展，塞外之景在诗人的笔下变得雄奇而迷人，借此我们可以发现唐人积极向上的心态以及盛唐国力之强盛。当然，有不少人把描写边塞风光仅看作为诗人对祖国的热爱，其实这种观点是不全面的。“当然我们不能把一切边塞诗都看成反映了爱国思想的。反映爱国主义精神的作品仅是边塞诗中的一部分。我们应当结合作家的思想，把作品反映战争性质等方面的事实弄清楚，才能肯定它们。”[5]唐代边塞诗人书写异域风情固然有爱国思想在里面，但不尽如此，诗人们描写塞外风光，主要是为了向人们展示奇风异俗给作者带来的“激动之情”。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪送武判官归京》），“忽如”写出了“胡天”变化无常，更写出了诗人无比惊奇的神情。诗人把北国冬景比作南国春景，使得这首诗简直就是一首白雪的赞歌。边塞诗人，他们本来都生活在中原地区，对边塞的了解只能借助于古人的诗句，而那些古诗和唐代昂扬向上的时代特征是格格不入的，所以许多文人便开始游历塞外，至晚唐不绝。当他们身临边塞时，当他们还沉浸在建功立业的热情之中而没有接触到社会现实时，便一下子被这眼前的“异域之景”所迷住，仿佛进入了另一个世界。这里有别样的生活：“琵琶长笛曲相和,羌儿胡雏齐歌唱，琵浑炙犂牛烹野驼，交河美酒归叵罗。”（岑参《酒泉太