初探杜甫诗歌的现实主义精神(二)

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。一旦大乱初定，消息传来，他又会狂喜得流泪。
杜甫始终关怀着国家命运，象‘‘向来忧国泪，寂寞洒衣巾，”“安危大臣在，不必泪长流”这类诗句比比皆是，早在天宝后期，杜甫就借登临远眺之际，表达了他对君臣荒亡，祸乱将作的忧虑：“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云下愁……”(《同诸公登慈恩寺塔》)，这种忧虑在《咏怀五百字》中更急迫深重了：“疑是崆峒来，恐触天柱折。”安史之乱爆发后，社稷的安危、民生的苦难更令他忧心如焚，以至见花溅泪，闻鸟惊心。因此从某个角度看“三吏”“三别”并非只是揭露兵役黑暗、同情人民的讽刺诗。同时也是爱国的诗篇，像“勿为新婚念，努力事戎行”(《新婚别》)这是人民的呼声，时代的呼声，也是诗人自己通过新娘子的口发出的爱国号召。
其三“必若救疮痍，先应去蝥贼！” ——统治阶级的腐朽及内部矛盾，正是安史之乱爆发的重要原因，杜甫对统治阶级的各种荒淫糜乱祸国殃民的罪行也予以深刻而尖锐的揭露。
杜甫的讽刺面非常广，早在困守长安时期，他就抨击了唐玄宗的穷兵黩武，致使人民流血破产。《兵车行》为其代表：
此外，他还指责玄宗骄纵安禄山“主将位益崇，所骄凌上都，边者不敢议，议者死路衢。”杜诗深刻揭示出正是这些内外矛盾的激化，导致了安史之乱的爆发，杜甫还在《洗兵马》、《忆昔》中指斥宦官专权、官吏贪婪、将帅无能、军阀暴虐，将封建社会的一颗颗毒瘤悉尽挑出，加以无情抨击。
杜甫的一些咏物、写景的诗中，也都渗透着人民的思想感情，无不饱含诗人的爱国精神，可以说杜诗忠实地记录了他饱经丧乱，忧国忧民的一生。
三、杜诗的艺术性
从创作方法上来看，杜甫诗最大的成就和特色，就是现实主义，他的诗风格多样，诸如清新、秀丽、明快、俊逸等，而主要风格则无疑是自道的“沉郁顿挫”(《进(雕赋表)》)时代环境的急遽变化，个人生活的穷愁困苦，思想感情的博大精深，以及表现手法的沉著蕴藉，是形成这种风格的主要因素，比如同是鄙薄权贵，李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，杜甫却说“野人旷荡无醌颜，岂可久在王侯间”：同是写友情，李白说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，杜甫却说“故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟灏堆”，一飘逸、一沉郁，风格迥异。
杜诗的沉郁顿挫，形成的原因很多，首先诗人性格深沉，思想深邃，感情深挚又有饱经忧患，有志难酬的坎坷遭遇，经眼风云与胸中潮汐交汇融合，蕴涵既深，郁结复厚，诉之于诗，形成深沉、深厚的风格。
其次，杜甫提倡“咫尺应须论万里”(《戏题画山水图歌》)的审美原则，所以他的诗取材典型，此外，杜甫追求宏观的惊世骇俗与微观的毫发无爽相统一的艺术效果：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“毫发无遗憾，波澜独老成”，这种艺术追求是雄浑壮阔的境界与精细入微的表现手法的统一。《春望》诗中，“国破山河在，城春草木深”，大处着眼，概括了战乱劫难，何等悲壮：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，小处落笔，表达了多少人国破家亡的悲痛，手法何等深细，可见杜甫着眼身边琐事，描绘天下大事，缘一时感触，表博大情怀，形成杜诗沉郁的特色。
杜诗的沉郁顿挫，还与含蓄深远的寓意，一波三折的表达形式有关，杜甫善于把丰富的感情、众多的内容浓缩后，用最精炼的笔墨表现出来，杜甫善以乐景写哀情，又惯用层层转折、以退为近、抑扬顿挫的表现手法使要表达的内容委曲深沉。
当然，这种诗风还与他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休(《江上值水如海势聊短述》)”的创作态度和语言工力有关，杜甫是语言的巨匠，他的诗无论是抒情还是状物都能曲尽其妙。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是杜甫对封建社会阶级对立的高度概括；“三年笛里关山月，万国兵前草木风”是他对安史之乱前后形势的形象描绘：“会当凌绝顶，一览众山小”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”有气吞八荒之势：“随风潜入夜，润物细无声”有精细入微之妙；“出师未捷身躯先死，长使英雄泪沾襟”一语悲壮，“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，则见怡然；“星垂平野阔，月涌大江流”，语言力求精炼；“射人先射马，擒贼先擒王”通俗又如口语。
四、杜诗的渊源和影响
在我国现实主义诗歌的发展过程中，杜甫占有继往丌来的重要地位。“天意君须会，人间要好诗”，诚如白居易所说，人民确实要好的诗歌，杜甫也的的确确给人民留下了许多好诗。杜诗之所以能集古今之大成，与他的用宏取精分不开，他在《戏为六绝句之六》中就主张“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。他不仅广泛继承了诗经，汉魏乐府的现实主义传统，而且对抒情言志的楚骚、藻饰华丽的六朝文学也注意学习。
作为一个伟大的现实主义诗人，杜甫的影响是巨大的、深远的、多方面的。
首先，杜甫关心社稷动忧苍生的爱国主义精神和人道主义精神，以及他自觉地用诗歌反映社会、讴歌人生的现实主义创作精神，影响了后世—代又—代。元稹在《乐府古题序》中写道：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》等，凡所歌行，皆即事名篇，无复依傍，予少时与友人白乐天，李公垂辈谓是为当，遂不复拟赋古题”。可见中唐的新乐府运动，正是由杜甫直接开导的。宋代的陈与义、陆游、文天祥志在兴国，生死以赴，他们的慷慨悲歌，得杜精髓，爱国诗人陆游从杜诗中领会到“诗出于人”的道路，所谓“工夫在诗外”从而纠正了他早年学诗“但欲工藻绘”的偏差，杜诗为后代诗人指出一条通向现实、通向人民生活的创作道路，这一影响一直贯到清木的黄遵宪等诗人。
其次，杜诗的艺术成就也为后人开启无数法门，他们从各自的性格爱好、学力才分出发，学习杜诗的风格技巧各有所得，元白诸人诗歌趋向通俗化是受杜诗影响：韩愈诗歌的奇崛特点，也是缘于他对杜甫“以议论为诗”“以文为诗”的发展和“语不惊人死不休’’的艺术追求；李商隐的七律，风格沉郁，是学杜而登堂入室者。“少陵七律无才不有，无法不备。义山学之，得其浓厚；东坡学之，得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之，得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。”(《岘慵说诗》)可见后人学杜之勤。
总之，对后世而言，在我国古代文学史上，杜甫是独一无二的，用韩愈的一句诗来概括，就是“李杜文章在，光焰万丈长”。

首页上一页 1 2 下一页尾页 2/2/2

上一篇：小学《数学》中创造资源的开发和..

下一篇：安庆方言的声母特点

Tags：初探杜甫诗歌现实主义精神

【收藏】【返回顶部】