初探杜甫诗歌的现实主义精神(一)

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初探杜甫诗歌的现实主义精神
杜甫是中国古代文学史上最伟大的现实主义诗人，他继承并发扬了《诗经》以来的现实主义传统，是现实主义的集大成者，现存诗1400余首，他的的诗歌深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽热情感和不惜自我牺牲的崇高精神。因此，被后人公认为“诗史”，在艺术创作方法上，他集前人之大成，开后人无数法门，史称“浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。”(《新唐书》文艺传)他穷极笔力，创作了《兵车行》、《春望》、“三吏”“三别”等大量忧国忧民、抨击时弊的辉煌之作，充满着强烈的现实生活气息。其诗风深沉，笔调客观，辞警意丰，“或雄浑、或悲壮、或奔放、或瑰丽、或质朴、或古简、或轻灵，无不达于胜境”。在他那感时伤世的诗作中，渗透着浓烈的爱国主义精神。他不仅把现实主义推向了诗歌领域的巅峰，而且将唐代诗歌的思想成就提高到了极点。
一、杜甫的的生平与思想倾向
杜甫，字子美，祖籍湖北襄阳，出生于河南巩县，曾寓居长安少陵，故称杜少陵。他年轻时便树立了济时用世，辅弼君王的宏大理想，“致君尧舜上，再使风俗淳”。
诗人从小“群书万卷常暗涌”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件，结束书斋生活后，他又进行了长达十年以上的“壮游”生活，在此期间，他与高适、李白等人登高怀古、饮酒赋诗、结下了深厚的友谊，这不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。“会当凌绝顶，一览众山小”流露了诗人的雄心壮志。
杜甫走向现实主义，是从三十五到四十四岁十载长安的困守开始的，天宝六载，玄宗诏求天下通一艺者诣京应试，，杜甫为实现政治抱负，前去应试，李林甫为证明“野无遗贤”，让所有应试者落第，杜甫不仅不能实现他的抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，在饥寒的煎熬下，杜甫也曾想退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父许由，但“穷年忧黎元，叹息肠内热”的使命感让他坚决地走上了积极入世的道路，生活折磨了杜甫，也成全厂杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到了人民的痛苦，也看到了统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向.
从四十五到四十八岁，是杜甫生活的第三期，这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险，他和人民一同感受国破家亡的痛苦。他血泪相和，写下了《悲陈陶》、《哀王孙》、《悲青坂》等诗篇，脱险后,被任命为左拾遗，后因疏救房官，几受刑戮，在长安收复后的次年，又被肃宗贬为华州司功参军。此后他写成了不朽的诗篇《三吏》、《三别》等。
他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还勉励人民参战，由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出《悲陈陶》、《哀江南》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”“三别”等一系列诗篇具有高度的人民性和爱国精神，并达到了现实主义的高峰。
从乾元三年(760)至大历五年(770)，是杜甫飘泊西南的时期，在飘泊转徙的岁月中，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦，在漂泊十一年间，他竟写了一千多首诗，直到大历五年，病死于舟中，这是他创作丰收的时期，诗人忧国忧民的思想更深遂了，诗风也更苍老沉郁了。
受家庭影响，杜甫的儒家思想根深蒂固，他爱国忧民之心有如“葵藿倾太阳，物性固难夺”，从以上简单的叙述，我们已看出杜甫和人民的关系和他如何成为一个伟大的现实主义诗人的过程。
总之，用杜甫自己的诗来说“穷年忧黎元”是他的中心思想，“济时肯杀身”是—贯的精神，“致君尧舜卜，再使风俗淳”是他最高的理想和主要手段，“少陵有名皆忧国”(周紫是《乱世并得陶杜二集》)这正是杜甫现实主义诗歌的精髓之所在。
二、杜诗的思想性
杜诗内容博大精深，“安史之乱”前后各种各样的社会矛盾和社会生活都在他的诗中得到广泛而深刻的反映，他的诗歌确实称得上是唐朝由盛而衰的诗史，他的作品具有高度的人民性，表现在以下几个方面：
其一，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《赴奉先咏怀》)心怀对人民的深刻同情，是杜甫诗歌的一个显著特征，在“三吏”、“三别”中，诗人塑造了无家可别的壮丁、晨婚暮别的新妇、采蕨负薪的寒女等大量贫苦的百姓的形象。通过这些形象来反映人民的思想情感，表达人民的愿望：“谁能扣君门，下令减征赋”(《宿花石戍》)“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”(《昼梦》)，“安得壮士挽天河，净冼甲兵长不用”(《洗兵马》)。在诗中表现如此众多下层百姓的形象，这样真实广泛地反映他们的思想感情，是使其他诗人难以望其项背。他还一针见血地揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的阶级对立这一根本矛盾：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”(《岁晏行》)。
他不仅体贴农民的“困穷”，更指出了造成人民“困穷”的根源，即阶级压迫和剥削：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其大家，聚敛贡城阙”(《咏怀五百字》)统治阶级的穷兵黩武，无休止的征戍徭役使人民处于水深火热之中，百姓流离失所、家破人亡。杜甫在多年饥寒的体验中，加深了对人民的同情，当茅屋为秋风所破时，他却发出了这样的宏愿：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足!
他宁愿“冻死”来换取天下穷苦人民的温暖，表现了诗人推已及人的崇高情操。
其二“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”(《岁暮》)——关心社稷，忧念时局，杜甫爱国主义思想的体现，是杜诗内容的一大特色，也是它成为“诗史”的重要原因。
杜甫是一个不惜自我牺牲的爱国主义者，他的诗歌渗透着爱国的血诚，可以说，他的喜怒哀乐是与祖国命运的盛衰起伏相呼应的。因此，杜起龙称：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”当国家危难时，他对着三春的花鸟会心痛得流泪，如《春望》：

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