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灰色的“倾城之恋”——论张爱玲小说的“苍凉”意识(一)
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查看 灰色的“倾城之恋”——论张爱玲小说的“苍凉”意识
那些平凡男女在那个时代背景下的平凡的悲欢,在热闹、拥挤又陌生、隔阂的空间里,没有亲人、没有朋友,更没有爱,人与人之间有的只是相互亲热、敷衍,相互仇恨、嫉妒、鄙视、猜忌,没有真心,说不上哪儿是真实的,也没有什么是可以相信的;即使在“爱”的名目下走到一起的男女,那爱也是着了不少杂色的,处处参杂着金钱、欲望、利用等等;人被淹没在日常的细节中,人的灵性、人的活泼与绚烂,僵死在程式化的生活里,每天都做着同样的事情,遇见同样的面孔,谈论的是同样的话题,时间变得虚幻,一天与一年与一生,没有什么区别……所有这些构成了张爱玲小说的底色和情感基调:灰色的笔调,清冷的气质,苍茫的氛围和昏暗的文字。本文是要通过对张爱玲《传奇》中《倾城之恋》品读,感受其小说创作的“苍凉”意识,具体表现在苍凉的故事、苍凉的叙述、苍凉的审美。
一、苍凉的故事
1、苍凉的亲情
在中国文学中,血缘亲情一直是一种歌颂不尽的咏叹调,父慈母爱,手足情深也是长盛不衰的主题,很少有人怀疑它的真实性。然而,文学长期以来所建构的美好亲情却在张爱玲荒凉的笔下轰然倒塌,亲子关系被还原为普通人与人的关系,逃脱不了人与人之间的自私、虚伪、冷酷。这或许跟张爱玲的“身世”有关密切的关联。张爱玲1920年出生于上海一个门第显赫的官僚家庭,祖父是满清大臣,祖母是李鸿章的女儿,她的父母在文学方面都有较高的修养。但是,对于张爱玲而言,家族的显赫、繁华已经成为过去,她只看到一个灰暗、巨大而又虚浮的王朝背影,加之父母的离婚、父亲的各种恶俗、父亲和继母的不合、离家投奔母亲后的失望……都使她觉得亲情是虚伪和残忍的。
在《倾城之恋》中,白流苏离婚后住在娘家,母亲是她对人生希望的最后一点温情,可她的母亲在她孤立无援的时候,非但没有安慰她,还希望她早点找个有钱人嫁出去。“天下没有不散的筵席,你跟着我,总不是长久之计。倒是回去是正经。领个孩子过活,熬个十几年,总有你出头之日”。在这里,我们看到的,不是我们心目的母亲形象,而只见得睡在内房病榻上而不关心子女,了解子女痛苦的人。除母爱异化外,《倾城之恋》中描写的家庭也没有手足之情。白流苏的哥哥们、嫂嫂们只知坐吃山空,不求进取,依靠上辈的资产延续着看似体面的生活。同时他们又有很强烈的占有意识,渴望永远占有家庭的控制力,不希望别人取代他们,于是,家庭成了他们勾心斗角的场所,一切似乎只有金钱利益了。白流苏在娘家受尽揶揄和白眼。有钱的时候,家里人对她还算客气,待她手头吃紧时,家里人就视她如扫帚星,把家庭的一切罪恶和不幸都归咎于她。当流苏攀上了花花公子范柳原后,白公馆的人对她的态度一下子发生了一百八十度的大转弯,都想从她身上捞点东西。
在这里,张爱玲拒绝了超现实的美好亲情,在她的小说中打开了一个家庭尘封的大门,让衣冠楚楚的饮食男女们一个个显出了他们的凡胎俗骨,在亲情关系和手足之情的温和面纱下显露出的只有赤裸裸的金钱关系,张爱玲用她那独有的风格写着家庭的那种彻骨的世俗,彻骨的苍凉。
2、苍凉的婚姻:
在张爱玲看来,婚姻或许也只是男女之间彼此妥协、偶然结合的产物,爱情只是其中的副产品。说到底婚姻关系不过是一种表面形式,支配它的是财产关系下对统治人们生活的金钱关系的承认。因此,离了婚流落娘家被穷酸兄嫂及自己的一无所能逼得无一寸立足之地的白流苏,结识了经济富裕生活独立的单身男子范柳原,并觉察到了他对自己的兴趣,于是决定“用自己的前途来下注”,来赌一场并无胜算把握的婚姻战,她把婚姻仅仅是作为抓住一个男人的手段,并将婚姻当成了一项迫不得已的维持自身生存的职业,现实的残酷使婚姻对于白流苏来说成了唯一的救命稻草。白流苏那种拿前途作赌本的悲壮,她的小心警惕、患得患失,受到侵犯想表示清高却仍是无条件屈服的难堪和愤懑——然而这一切都无效,流苏还是没能逃出两条路中的一条,她的赌博失败了,娘家更是无法再回归,于是剩下的只有“堕落”一条路:无可奈何地成为了范柳原的情妇,一个人孤伶伶住在香港一幢大而空的房子里,房里“没有人影儿。一间又一间,呼喊着空虚……”即使最后,一场突如其来的变故,一场战争成全了她,白流苏最终得到了婚姻,却也是“柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。”即使在寻求婚姻的过程中,虽难得地在范柳原嘴中说出“我爱你”三个字,白流苏却也疑惑这只是场梦,一场抓不住的无凭无据的梦,她更迫切需要的是实实在在的保障,是婚姻的保障。婚姻有了保障,也就是生存有了保障。所以做了范太太后的白流苏虽再也听不到范柳原原先说给她听的那些甜蜜的话语,他们却仍然能够在一起和谐地“过个十年八年”。
3、苍凉的爱情:
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